Olası bir cevabı aramak, belki de daha çok bir direniş biçimi olarak kitapçılara ulaşıyor “İnsan, pek insani değil – Yapay Zekaya Karşı Ruhsal Egzersizler”, Piemme tarafından yayınlandı. Cildin yazarları: Mauro CrippaBilgi Genel Müdürü ve Mediaset Görüntü İletişimi Bölüm Başkanı, e Giuseppe Girgenti, Vita e Salute San Raffaele Üniversitesi'nde Antik Çağ ve Ortaçağ Felsefesi Tarihi Profesörü. Yapay Zekayı alışılmadık bir perspektiften gözlemleyen, farklı alanlarda (bir yanda TV ve bilişim, diğer yanda Üniversite) edinilmiş mesleki ve kültürel altyapıya sahip iki farklı profil.
Aslında bu cilt, Amerika Birleşik Devletleri'nde başlayan bu devrimin bazı önemli anlarını dakiklik ve tarih kesinliğiyle ortaya koyuyor. Sam Altman ve OpenAidevlet ve hükümet başkanlarını, çoğu kişi için atom bombasından sonra insanlık için en büyük tehdit olarak kabul edilen şeyi yönetmeye çalışmak için masalar ve kalıcı olaylar açmaya iten bir dizi olay ve ayaklanmaya yol açtı.
Ancak risk (umarız), birçok bilim kurgu filminde tasvir edildiği gibi yazılımın kontrolü kaybetmesi nedeniyle insanlığın yok olmasıyla pek ilgili değildir. Tehlikede olan ruhun kendisidir: işin çoğu yazılım tarafından yapılacakhayatımızın anlamını yeniden tanımlamamız gerekecek. Çözüm sağlayamayan bir günümüzle karşı karşıya kaldığınızda, Antik Çağ'ın büyük düşünürlerinin derslerini yeniden keşfetmekten daha iyi bir yol olabilir mi?
Günümüzde spor salonuna gitmeye bile gerek kalmadan formda kalmak için yapılan antrenmanları tanımlayan uygulamalara benziyor, “İnsan, pek İnsan değil” Jimnastik metaforunu sürdürmek için geçmişin büyük “felsefi eğitmenleri” olan Aristoteles, Sokrates, Platon, Herakleitos ve diğerleri tarafından esinlenilen bir dizi manevi egzersiz öneriyor. Evet, çünkü kendini tanımanın, kendini sevmenin, kendine bakmanın önemini yeniden keşfetmek, her şeyin belki de artık bir tıklamayla bile değil, basitçe elde edilebildiği ve üretilebildiği “yüzeysel” bir dünyada içselliğimizi beslemeye devam etmek için bir tür viaticum. isteğe bağlı olarak, belki de sadece bir bakışta, kullanıcıyı yalnızca fiziksel olarak barda veya parkta otururken, yakın ama gerçekte herkese uzak otururken paralel bir dünyada yaşamaya iten ilk artırılmış gerçeklik izleyicilerinde olduğu gibi.
Bilmeye, bilmeye, incelemeye ihtiyaç duymadan gelen, çabalar ve yapıcı “acı” sayesinde elde edilen bir sonucun tatminini ortadan kaldıran, giderek tatmin edici ama aynı zamanda yabancılaştırıcı deneyimler.
Bir bakıma kitap Mauro Crippa Ve Giuseppe Girgenti Kendimizi kendi avatarlarımıza, tamamen gerçek ama boyutsuz, derinlikten yoksun varlıklara (örneğin, muhakeme yanılsaması veren ancak gerçekte yalnızca uyaranlara yanıt veren, cildin saygısız sosyal tanıtım kampanyası).
Kim bilir, şöyle düşünmeyi severiz: Harrison Ford araştırmacı olarak “Bıçak Sırtı” bu kitabı okusaydı kopyaları insanlardan ayırmakta daha az zorluk çekerdi. Kısacası artık gördüklerinize güvenmek yetmiyor, gerçekliğin güvenilmez tanıkları haline geldik. Açıkladığımız gibi, hiper gerçekçi görüntü ve videoların yapay zeka tarafından herkesin erişebileceği şekilde üretildiği bir çağda, kültür ve eleştirel duyu tarafından yönlendirilmemiz gerekiyor. Kısacası, çok fazla söze gerek kalmadan: zekamızdan,İnsan Zekası.
İnsan, pek İnsan değil – Yapay zekaya karşı manevi egzersizler
Mauro Crippa ve Giuseppe Girgenti tarafından
Piemme yayıncısı
240 sayfa, 18,90 €
İşte Tgcom24 okuyucuları için kitaptan bir alıntı
Teknik ikameye karşı zihinsel egemenlik
“Soru şu: Bir teknoloji artık etrafınızdakilere, verilere, kanıtlara ve bilimin kendisine olan güveninizi kaybetmenize yol açabilir. Ve eğer insanlar artık hiçbir şeye, devlete, hükümete, onlara eşlik edenlere inanmıyorsa, hayatlarımız için ne risk var? Burada, yapay zeka bizi bu senaryoya, yeni boyutların ve gerçeklerin muazzam bir üretecine, doğrulama olasılığı olmadan ve toplum henüz onu karşılamaya ve deşifre etmeye hazır olmadan götürüyor. Bildiğimiz dünya risk altında.” Aslında bazı direnişler özellikle Avrupa'da fark ediliyor.
Zorunluluğu erdem haline getirmeliyiz. İlerleme durmuyor ancak yapay zekanın zekamız üzerindeki etkisi, iç gözlem yapma çabası göstermemizi gerektiriyor: kimliğimizi savunmak için kim olduğumuzu anlamalıyız. Bu zihin ve kimlik belki de hâlâ anlam taşıyan birkaç egemenlikçilikten biridir.
Yenilenen kişisel bakım önerilmesi gereken şeydir. Bu konuda mirasçısı olduğumuz büyük ustalardan bize gelen bazı fikirlerimiz var: Sadece Yunanlılar değil, aynı zamanda geçen yüzyılda Jan Patocka'dan Giovanni Reale'ye, Michel Foucault'ya kadar kendilerini örnek alan ustalardan da. Pierre Hadot'ya.
Makinelerden farklı olarak, geniş değil derin, psikolojik kırılganlıklar, yaşanmış deneyimler, yaratıcı hayal gücü ile iç içe geçmiş, aynı zamanda bilinçdışından çekip çıkarabilen bir hafızaya sahibiz. Bilgisayarda dijital bilinçdışı ya da çocukluk travmasını hayal edemiyoruz.
İç kalenin savunmamız gereken kutsal duvarları, tutku kasırgalarını, bizi heyecanlandıran, sevindiren ve acı çeken duygu düzensizliğini korur. İnsan burada. Bu kutsal çevrenin savunucuları nerede? Dış tehditlere karşı savunulacak bir bedenin sağlığını, bütünlüğünü ve biyolojik yaşamını savunma takıntısı, milyonlarca aşı karşıtının kalbini ve aklını çaldı. Bağışıklık sistemimize müdahale edebilen, hatta genetik kodumuzu başarılı bir şekilde dönüştürebilen bir aşının bulunmasını sağlayan genetik mühendisliğinin başarılı başarısı, milyonlarca insan için derin bir acıya neden oluyor: kendilerini ihlal edilmiş hissediyorlar.
Peki ya dijital ihlal? Peki insanmerkezciliğin bilimsel olarak terk edilmesi? Daha az biyolojik, daha sentetik, daha az erkek ya da daha az kadın, her şeyden önce cinsiyet, her şeyden önce karakterizasyon, biyolojik ve sentetik doku ve organların mutlu bir şekilde işbirliği yaptığı ve artık deneyimlerden oluşmayan sonsuz bir hafızayla, ölümü yenme umuduyla hayatın kendisinin üstünde ve duygular, ancak saf veritabanı, Marcel Proust'a olan saygımla. Çünkü özlem bir daha ölmemektir. Önceki yaşamların unutulmasını veya unutulmasını içeren eski efsanenin reenkarnasyonundan farklı olarak, tıpkı bir cep telefonu numarasının bir cihazdan diğerine aktarılabildiği gibi, bilinçli bir hafızayı aktarılabilir bir çekirdek olarak koruyan, gerçekleşmiş dijital ruh hali değişimi.
Mondadori Libri SpA tarafından Piemme için yayınlandı
© 2024 Mondadori Libri SpA, Milano
Aslında bu cilt, Amerika Birleşik Devletleri'nde başlayan bu devrimin bazı önemli anlarını dakiklik ve tarih kesinliğiyle ortaya koyuyor. Sam Altman ve OpenAidevlet ve hükümet başkanlarını, çoğu kişi için atom bombasından sonra insanlık için en büyük tehdit olarak kabul edilen şeyi yönetmeye çalışmak için masalar ve kalıcı olaylar açmaya iten bir dizi olay ve ayaklanmaya yol açtı.
Ancak risk (umarız), birçok bilim kurgu filminde tasvir edildiği gibi yazılımın kontrolü kaybetmesi nedeniyle insanlığın yok olmasıyla pek ilgili değildir. Tehlikede olan ruhun kendisidir: işin çoğu yazılım tarafından yapılacakhayatımızın anlamını yeniden tanımlamamız gerekecek. Çözüm sağlayamayan bir günümüzle karşı karşıya kaldığınızda, Antik Çağ'ın büyük düşünürlerinin derslerini yeniden keşfetmekten daha iyi bir yol olabilir mi?
Günümüzde spor salonuna gitmeye bile gerek kalmadan formda kalmak için yapılan antrenmanları tanımlayan uygulamalara benziyor, “İnsan, pek İnsan değil” Jimnastik metaforunu sürdürmek için geçmişin büyük “felsefi eğitmenleri” olan Aristoteles, Sokrates, Platon, Herakleitos ve diğerleri tarafından esinlenilen bir dizi manevi egzersiz öneriyor. Evet, çünkü kendini tanımanın, kendini sevmenin, kendine bakmanın önemini yeniden keşfetmek, her şeyin belki de artık bir tıklamayla bile değil, basitçe elde edilebildiği ve üretilebildiği “yüzeysel” bir dünyada içselliğimizi beslemeye devam etmek için bir tür viaticum. isteğe bağlı olarak, belki de sadece bir bakışta, kullanıcıyı yalnızca fiziksel olarak barda veya parkta otururken, yakın ama gerçekte herkese uzak otururken paralel bir dünyada yaşamaya iten ilk artırılmış gerçeklik izleyicilerinde olduğu gibi.
Bilmeye, bilmeye, incelemeye ihtiyaç duymadan gelen, çabalar ve yapıcı “acı” sayesinde elde edilen bir sonucun tatminini ortadan kaldıran, giderek tatmin edici ama aynı zamanda yabancılaştırıcı deneyimler.
Bir bakıma kitap Mauro Crippa Ve Giuseppe Girgenti Kendimizi kendi avatarlarımıza, tamamen gerçek ama boyutsuz, derinlikten yoksun varlıklara (örneğin, muhakeme yanılsaması veren ancak gerçekte yalnızca uyaranlara yanıt veren, cildin saygısız sosyal tanıtım kampanyası).
Kim bilir, şöyle düşünmeyi severiz: Harrison Ford araştırmacı olarak “Bıçak Sırtı” bu kitabı okusaydı kopyaları insanlardan ayırmakta daha az zorluk çekerdi. Kısacası artık gördüklerinize güvenmek yetmiyor, gerçekliğin güvenilmez tanıkları haline geldik. Açıkladığımız gibi, hiper gerçekçi görüntü ve videoların yapay zeka tarafından herkesin erişebileceği şekilde üretildiği bir çağda, kültür ve eleştirel duyu tarafından yönlendirilmemiz gerekiyor. Kısacası, çok fazla söze gerek kalmadan: zekamızdan,İnsan Zekası.
İnsan, pek İnsan değil – Yapay zekaya karşı manevi egzersizler
Mauro Crippa ve Giuseppe Girgenti tarafından
Piemme yayıncısı
240 sayfa, 18,90 €
İşte Tgcom24 okuyucuları için kitaptan bir alıntı
Teknik ikameye karşı zihinsel egemenlik
“Soru şu: Bir teknoloji artık etrafınızdakilere, verilere, kanıtlara ve bilimin kendisine olan güveninizi kaybetmenize yol açabilir. Ve eğer insanlar artık hiçbir şeye, devlete, hükümete, onlara eşlik edenlere inanmıyorsa, hayatlarımız için ne risk var? Burada, yapay zeka bizi bu senaryoya, yeni boyutların ve gerçeklerin muazzam bir üretecine, doğrulama olasılığı olmadan ve toplum henüz onu karşılamaya ve deşifre etmeye hazır olmadan götürüyor. Bildiğimiz dünya risk altında.” Aslında bazı direnişler özellikle Avrupa'da fark ediliyor.
Zorunluluğu erdem haline getirmeliyiz. İlerleme durmuyor ancak yapay zekanın zekamız üzerindeki etkisi, iç gözlem yapma çabası göstermemizi gerektiriyor: kimliğimizi savunmak için kim olduğumuzu anlamalıyız. Bu zihin ve kimlik belki de hâlâ anlam taşıyan birkaç egemenlikçilikten biridir.
Yenilenen kişisel bakım önerilmesi gereken şeydir. Bu konuda mirasçısı olduğumuz büyük ustalardan bize gelen bazı fikirlerimiz var: Sadece Yunanlılar değil, aynı zamanda geçen yüzyılda Jan Patocka'dan Giovanni Reale'ye, Michel Foucault'ya kadar kendilerini örnek alan ustalardan da. Pierre Hadot'ya.
Makinelerden farklı olarak, geniş değil derin, psikolojik kırılganlıklar, yaşanmış deneyimler, yaratıcı hayal gücü ile iç içe geçmiş, aynı zamanda bilinçdışından çekip çıkarabilen bir hafızaya sahibiz. Bilgisayarda dijital bilinçdışı ya da çocukluk travmasını hayal edemiyoruz.
İç kalenin savunmamız gereken kutsal duvarları, tutku kasırgalarını, bizi heyecanlandıran, sevindiren ve acı çeken duygu düzensizliğini korur. İnsan burada. Bu kutsal çevrenin savunucuları nerede? Dış tehditlere karşı savunulacak bir bedenin sağlığını, bütünlüğünü ve biyolojik yaşamını savunma takıntısı, milyonlarca aşı karşıtının kalbini ve aklını çaldı. Bağışıklık sistemimize müdahale edebilen, hatta genetik kodumuzu başarılı bir şekilde dönüştürebilen bir aşının bulunmasını sağlayan genetik mühendisliğinin başarılı başarısı, milyonlarca insan için derin bir acıya neden oluyor: kendilerini ihlal edilmiş hissediyorlar.
Peki ya dijital ihlal? Peki insanmerkezciliğin bilimsel olarak terk edilmesi? Daha az biyolojik, daha sentetik, daha az erkek ya da daha az kadın, her şeyden önce cinsiyet, her şeyden önce karakterizasyon, biyolojik ve sentetik doku ve organların mutlu bir şekilde işbirliği yaptığı ve artık deneyimlerden oluşmayan sonsuz bir hafızayla, ölümü yenme umuduyla hayatın kendisinin üstünde ve duygular, ancak saf veritabanı, Marcel Proust'a olan saygımla. Çünkü özlem bir daha ölmemektir. Önceki yaşamların unutulmasını veya unutulmasını içeren eski efsanenin reenkarnasyonundan farklı olarak, tıpkı bir cep telefonu numarasının bir cihazdan diğerine aktarılabildiği gibi, bilinçli bir hafızayı aktarılabilir bir çekirdek olarak koruyan, gerçekleşmiş dijital ruh hali değişimi.
Mondadori Libri SpA tarafından Piemme için yayınlandı
© 2024 Mondadori Libri SpA, Milano